标题： 《望月怀古》唐张九龄：探索诗中的禅境与心境

内容：

《望月怀古》唐张九龄

海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

此诗首联，“海上生明月，天涯共此时”，描绘了“识海”中的一片诚明与超验中的时空定格，展现了“入境”与“深层的入静”。

颔联，“情人怨遥夜，竟夕起相思”，这里的“情人”并非现代意义上的男女关系，而是指“有情人”或“觉有情的人”，也就是佛教中常说的“菩萨”。此联通过“怨遥夜”与“起相思”描绘了内心的“发心”与“永动”。

颈联，“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，展现了诗人对“月光”的深切体会。“灭烛”与“满”形成对比，突显了月光的静谧与普照。“披衣觉露滋”则点到了“得”上，表现出露水的滋润与凝结的精华。

尾联，“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，诗人用“不堪”表达了愧受的谦辞，而“盈手赠”则寓意着接受月亮给予的满满一把月光。之后，诗人继续回去睡大觉，享受梦境的“佳期”。

整首诗看似东拉西扯，实则是一首禅境诗。它揭示了诗人通过“望、月、怀、古”所表达的禅境与心境。许多古诗都蕴含禅境，我们应学习古人的态度，保持不拒不迎、等常视之的心境，享受刹那福至心灵的惊喜，体验得无所得的境界，并在见则见矣后复归平和。这才是中国传统的“中国心”。

搞“唯物主义”或许难以达到这样的诗境。